Raamattu ei ole vain kirja — se on sidottu todellisiin paikkoihin. Jerusalem, Betlehem, Galilea, Siinai ja Golgata ovat maantieteellisiä paikkoja, joihin voi yhä matkustaa. Jokainen paikka kantaa omaa teologista merkitystään: Jerusalem on Jumalan läsnäolon kaupunki, Betlehem lupausten täyttymisen paikka, Galilea arkisen kutsumuksen maisema. Alla kunkin paikan merkitys ja raamatunviitteet jatkolukemista varten.
LUK 19; JOH 19
Temppelin kaupunki ja juutalaisen uskon keskus yli tuhat vuotta. Daavid valloitti sen pääkaupungiksi, Salomo rakensi temppelin. Jeesuksen kärsimys, kuolema ja ylösnousemus tapahtuivat Jerusalemissa. Varhainen seurakunta syntyi tänne helluntaina.
LueLUK 2
Pieni kaupunki Juudan kukkuloilla, josta kuningas Daavid oli kotoisin. Miikan profetia (Mik 5:1) ennusti, että Messias syntyy Betlehemissä. Luukkaan joulukertomuksessa Maria ja Joosef matkustavat tänne verollepanon takia, ja Jeesus syntyy tallissa.
LueMAT 4; MAT 5–7
Pohjois-Israelin järvialue, jossa Jeesus vietti suurimman osan julkisesta toiminnastaan. Täällä hän kutsui ensimmäiset opetuslapset kalastajista, piti vuorisaarnan ja teki lukuisia ihmeitä. Galilean kylien arkinen elämä — kalastus, maanviljely, markkinat — muodostaa Jeesuksen vertausten taustan.
LueEXO 19–20
Vuori Siinain niemimaalla, jossa Jumala ilmestyi Moosekselle palavassa pensaassa ja myöhemmin antoi kymmenen käskyä. Siinain vuori on Vanhan testamentin dramaattisin kohtaamispaikka: ukkosta, salamoita ja pasuunan ääntä, kun Jumala solmi liiton Israelin kansan kanssa.
LueMAT 27; JOH 19
Pääkallonpaikka Jerusalemin muurien ulkopuolella, jossa roomalaiset teloittivat tuomittuja. Evankeliumit kertovat, että Jeesus ristiinnaulittiin täällä kahden rikollisen välissä. Nimi tulee arameasta (gulgolta = pääkallo). Golgata on kristillisen uskon ydin: paikka, jossa kuolema ja sovitus kohtaavat.
LueLUK 4:16–30; JOH 1:46
Pieni kylä Galilean kukkuloilla, jossa Jeesus kasvoi. Nasaret oli niin merkityksetön paikka, että Natanael kysyi: 'Voiko Nasaretista tulla mitään hyvää?' (Joh 1:46). Juuri tässä kotikylässään Jeesus aloitti julkisen toimintansa lukemalla Jesajan kirjasta synagogassa ja julistamalla profetian täyttyneen.
Lue1 MOO 37–50; 2 MOO 1–15
Raamatun kertomuksissa Egypti on sekä turvapaikka (Joosefin tarina, pyhän perheen pako) että orjuuden symboli. Exodus eli Israelin kansan vapautuminen Egyptistä on Vanhan testamentin keskeinen pelastustapahtuma — kymmenen vitsausta, Punaisen meren ylitys ja 40 vuoden vaellus luvattuun maahan.
Lue2 KUN 25; PS 137; DAN 1–6
Mesopotamian suurkaupunki, joka tuhosi Jerusalemin temppelin 586 eKr. ja vei juutalaiset pakkosiirtolaisuuteen. Babylonin joilla juutalaiset itkivät (Ps 137). Profeetta Daniel palveli Babylonin hovissa. Raamatun symboliikassa Babylon edustaa maailman valtaa ja ylpeyttä Jumalaa vastaan, erityisesti Ilmestyskirjassa.
LueJOOS 3; MAT 3:13–17
Israelinmaan tärkein joki, jossa Joosua johti kansan luvattuun maahan ja Johannes Kastaja kastoi Jeesuksen. Jordanin ylitys merkitsee siirtymää vanhasta uuteen. Jeesuksen kaste Jordanissa aloitti hänen julkisen toimintansa, kun taivas aukeni ja Pyhä Henki laskeutui kyyhkysen muodossa.
Lue